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空门，因循俗习，游谈终日，捧腹纵情，徒骋六根，备造众恶。不耕而美食，不蚕而好衣，虚消信施，唐丧光阴，竟不知生从何来，死从何去。岂复知因果难逃，罪福无爽。」[32]其忧心的现象归纳起来有：1.不知出家为...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
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”即把认识关系分为主观认识能力——眼、耳、鼻、舌、身、意“内六处”（“六根”），客观认识对象—&...
方立天
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html
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因此，我们生活中，不只所吃的食物，还包含六根的接触，眼睛看的颜色、听的音乐、闻到的气味、穿的衣服，甚至欧美人士喜欢的日光浴，都可说是...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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的含义不仅仅是大智慧。实际上，摩诃般若大智慧是一切智慧的根源。没有它，世法、佛法，一切法都不能建立，所以叫大智慧。也就是说，根尘相对以前，即六根对六尘以前那个原本的心，也叫本心。如来清净禅的要领就是先...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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如果能坚持坐禅，经上说有十种利益：(1)轻举妄动的举止会逐渐减少及至消失殆尽。(2)六根运作得宜。(3)病苦减低，气色红润。(4)记忆力增长。(5)忍耐力增生。(6)无执着心。(7)邪心改变成正心。(...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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我们所处的世界不光是一条黄河了，是“五浊恶世”，我们堕落在五浊恶世当中，六根对六尘，起心动念，无不是染污之法，我们要靠自己的力量把自己洗刷干净，怎么做得到呢？从时间、处所的角度讲，我们必定要仰靠一个...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
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但说分别根之变异。和合一切心及心所、令同触境。是触自性。既似顺起心所功能，故以受等所依为业。” 所谓“三和”，是指根、境、识三者的和合。“根”即是指生理和心理的机能，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根；...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html
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，竟于一日读《楞严经》时，娑婆隐没，庄严佛土现前(见《影尘回忆录》)。因此，只要虔诚精进，痛思深义，就一定会境界现前，开悟成道。念佛也同样如此，“都摄六根，净念相继”，即入念佛...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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三千未显；若悟，证得相似位，则六根遍照，照十法界 ，分真位亦照十法界百法界，而遮而照，终日双亡终日双照，不动此 念而遍应无方，随感而施，净秽斯泯。(注19) (六)依正不二门 依正不二门，乃就一...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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好好地注意一切事物在生起后，都会消融灭去。 禅修时，行者在六根门观察身心，要以此方法来观察——注意一切事物生起，都会依次消失。当你确实地觉知，这概念便藉由实际观察而获得确认。这个态度是练习时非常重要的...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html